很多人想到信仰，焦點是真假，靈驗就是真的，不靈就是假的。然而，人人都知道，真神一定有能力。但有能力的並不等於真神。埃及行法術的也能用邪術照樣行摩西以杖變蛇的神蹟。(出7:11)其次，誰是最有能力的審判官，有資格去判斷真假？聖經說，豔麗是虛假的，美容是虛浮的。(箴31:30)單憑人眼見並不能判斷一切！保羅說，猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人，希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。(林前1:22-24) 很明顯，人的看法和定位，永遠都不及至高的神。故此，到最終就會問：誰是至高者，具有至高的權威，去決定一切？

在舊約，摩西面對法老，要求帶領以色列人離開埃及時，凡以色列人中被數的，照著宗族從二十歲以外，能出去打仗被數的，共有603,550名。(民1:46)法老並不認識耶和華就是全地的主，至高的神，怎會放棄約一百萬的奴隸？在法老的心目中，縱使十災，也只是證明了埃及人的神明敵不過希伯來人的神耶和華。正如法利賽人誣衊耶穌是靠著鬼王趕鬼(太9:34)。也即是說，在人的觀念，神明也會有很多類別和等級，所以，這個強過那個，這並不等於這個就是至強，可能還有更強的存在，又或者，那個力弱的將來基於某些原因而成為更強。正如中國人有話，一山還有一山高，強中自有強中手。人會認同：至高者有權定下一切的準則。聖經記載，耶和華在瘟

疫之災和泡瘡之災後，對法老說，我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。(出9：15-16、羅9：17) 聖經又說，當初神應許賜大福給亞伯拉罕時，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓。(來6:13-14) 見證著耶和華是至高者！

到新約，聖經說，神已經在古時藉著眾先知多次多方的曉諭，又在這末世，藉著他兒子耶穌曉諭我們。(來1：11-2)天使向馬利亞報信時，說，你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子。(路1:31-32)保羅見證說，耶穌的降生、受死、復活，神就將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。(腓2:9-11)