有人問，究竟人之初是性本善？還是性本惡？聖經說，神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。即是說，神起初造人是善的。我們相信善良的神斷不會造出邪惡的事物出來，因為這是與神的神性相矛盾。但始祖又為甚麽會有對神不信的念頭，終於成為罪人？我們不知道！然而，無可否認的是，始祖犯罪也同時使全人類也成了罪人，帶有罪性，於是性本善變成性本惡。可見罪具有遺傳的特性。正如大衛說，我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。同樣，有人問，為甚麽神造出魔鬼？其實，神並沒有造出魔鬼，只有造出天使，但後來又怎樣變成魔鬼？聖經並沒有詳述提及「墮落」的原因，只知道是因驕傲而墮落，變成魔鬼。所以，罪惡的根源是一個謎！然而，人不單是要面對罪惡的世界，更要面對由罪惡引起的審判。聖經說，屍首在那裡、鷹也必聚在那裡。(太24:28)那裡有罪惡，那裡就有審判。始祖犯罪，面對神的審判，縱使始祖企圖推諉，也不能不接受懲罰。在神宣判懲罰時，名字卻由「那人」轉為「亞當」，(創3:12，17，19)這是因為神要讓他知道他只不過是塵土所造。人可如神一樣麽？(創3:5)

該隱因為嫉妒而殺了他兄弟亞伯，認同「弱肉強食，自然淘汰」的人，猶其是在古代文化背景之下，該隱殺了亞伯，與神有甚麽相干？為甚麽亞伯的血、成為聲音從地裡向神哀求，(創4:10)神就要審判該隱？這裏隱藏了一個真理，就是人類所有的哀求，都可以達到神那裏，並且神必然為他們申冤。我們相信，神是創造之主，他理當為所創造的亞伯申冤。神也是全地之主，他要治理全地，他理當為住在地上的亞伯申冤。神是不能容忍罪惡的神，凡與神相違背的，神不能不理會，因為神不能背乎自己，即是說，神為了自己，也必一定要為亞伯申冤。雖然神不是要他血債血償，但明顯的，該隱承認神有權去施行審判，該隱要受咒詛、流離飄蕩、地不為他效力。縱使該隱認為神的懲罰太重，也不能不接受神公義的懲罰。更奇的是，神給該隱立一個記號、免得人遇見他就殺他。又警告其他人說，凡殺該隱的必遭報七倍。(創4:15)即是人不能以審判者自居！可惜的是，縱使人知道神對罪惡必會施行審判，但罪惡仍然越來越大，直到耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡、耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。(創6:5-6)當然，神的後悔有別於人的後悔。神的憂傷亦非人所能全然理解！洪水滅世似乎是神對罪惡審判，無可奈何的決擇，因為人的盡頭已經來到神的面前。(創6:13)即是說，神雖然慈愛，但亦不能容認人不斷犯罪，終不悔改！神是至高的審判者！