每個人都有榮辱感。不同的時代背景、不同的種族性別，又會帶來不同的榮辱觀感。榮辱背後的真相，由於信仰的不同而出現真假。從人的猜測判斷和神的真理宣告去看，實在有天壤之別！

從耶穌道成肉身，三十多年的人生中，直到被釘十字架，不斷受著身體和心靈的痛苦。神的兒子竟取了奴僕的形像、成為人的樣式。(腓2:7) 降生在一個臭氧難聞馬槽的地方。(路2:12) 兩歲孩童時就要逃亡往埃及。(太2:13)在被人輕視的拿撒勒城長大。(太2:23) 身為木匠的兒子，被自己家鄉的人厭棄。(太13:54-58)受魔鬼、文士、律法師、法利賽人、撒都該人等宗教領袖的試探而來的痛苦。向人傳講真理時，卻被猶太人時常的頂撞。最後，敵對者以耶穌自稱為神的兒子，就定為僭妄的話，是該死的。(約19:7)又以耶穌自稱為基督，猶太人的王，敵對者要求彼拉多定耶穌為叛國罪。祭司長挑唆眾人、寧可釋放巴拉巴給他們，卻要求處死耶穌！(可15:11-13)群眾的喊叫竟然成為不公義的黑暗勢力，將沒有作過一件不好之事的耶穌定罪。(路23:41)彼拉多也不能不妥協，將無罪的處於富羞辱極刑！當耶穌在十字架上時，更受到過路人的辱罵(可15:29)，與及同釘十字架其中一個不信強盜的譏誚。(太27:39-44) 耶穌為世人成為代罪羔羊。最痛苦的更是被天父所離棄。(太27:46) 釘十字架的耶穌就是這樣，肩負了人類所有羞辱和痛苦的總和。

最奇妙的一刻，終於來臨了！就是耶穌從死裏復活，將釘十字架由羞辱的記號變成了信徒得救和得勝死亡的旗幟！勝過死亡的福音由五旬節那天，聖靈降臨和充滿門徒，就爆發和傳開了。然而初期教會發展時，所面對的挑戰，無論是三位一體論、基督論和救恩論上面，都受著當時政治和猶太宗教的各種衝擊。耶穌基督復活的真理，帶給門徒們勇敢的接受殉道的危難。耶穌曾說，凡在這淫亂罪惡的世代、把我和我的道當作可恥的、人子在他父的榮耀裡、同聖天使降臨的時候、也要把那人當作可恥的。(可8:38) 惟獨耶穌基督以義的代替不義的，(彼前3:18)才能夠將神的公義和慈愛平衡地結連在一起。正如保羅說，深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋、誰知道主的心、誰作過他的謀士呢？誰是先給了他、使他後來償還呢？因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他。願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。(羅11:33-36)