很多人都認同信仰解答了人類的來源，應走的路，與及最終的歸宿。不同的信仰提出了不同的解說。正確的信仰使人蒙福，錯謬的信念導人招禍。聖經說，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約3:16)保羅說，基督的愛是何等長闊高深，這愛是過於人所能測度的。(弗3:18-19)耶穌講了一個法利賽人和稅吏去聖殿裡禱告的比喻，耶穌宣告說，那自卑的稅吏比那自義的法利賽人，倒算為義。(路18:9-14)進一步說，人算甚麽！(詩8:4)世上沒有一個人在神面前可以誇口，配得甚麽。如同回頭的浪子，雖然自知不配稱為慈父的兒子，充其量只能作一個雇工，但仍然被視為兒子是慈父賜與的恩典。(路15:11-32)保羅說，你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。(弗2:8-9)即是說，人的得救全是出於耶穌因為愛而賜給人救贖的恩典。

很多基督徒都謙虛的說自己是蒙恩的罪人。嚴格來說，用詞有點矛盾，既說是蒙恩，因信被神稱義，怎會仍舊是罪人呢？豈不是因信而已經出死入生麽！(約5:24)保羅說，我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的麼？斷乎不是。所以，信徒不要說自己，當說：全是主的恩典！

當雅各從拉班那裏衣錦還鄉時，他對神說，你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得，我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。(創32:10)神將那應得的賜給人，這是神的公義；神將那不配得的賜給人，這是神的恩典！不過，耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進神的國。(路9:62)愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。(太10:37-38) 人既是罪人，那裏有資格配得救恩呢？所以，這裏的「不配」，並不是指人的資格，而是指表達信心的行為。雅各說，疑惑的人不會想從主那裡得甚麼！(雅1:6-7) 信心若沒有行為就是死的。(雅2:17)耶穌說，一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕(太6:24)人只能二選取其一！所以，配不配進神的國，配不配作主的門徒，在乎人抉擇的是甚麽！

你「配得」上天堂享福嗎？如果我們仍然願意在罪裏，就「不配」，如果我們已歸信基督，成為新造的人，一生跟從主，主的恩典就使我們「配得」。