很多初信者只是知道信了耶穌，死後就上天堂享福。某情況下，「我信耶穌上天堂」是最簡單的說法。然而，耶穌基督的恩典和真理卻不簡單，因為一個新時代開始了！(約1:17-18)保羅曾以何等指望、何等豐盛的榮耀、何等浩大的能力等描述救恩。 (弗1:15-23)又說，基督的愛是何等長闊高深、過於人所能測度的。(弗3:14-20)如此恩典，難怪福音成為神審判的原則之一。(羅2:16)保羅說，耶穌為我們受了咒詛。(加3:13)。在基督裏的就不定罪。（羅8:1）就福音而論，凡得救的，一個也不能自誇，誇口的當指著主誇口，因耶穌成為信徒的神蹟和智慧！(林前1:22-31)故此，審判時，那些靠律法，論求神蹟、智慧，不接受十字架的道理的人，就成為滅亡的人，(林前1:18)從恩典中墜落了。(加5:4)

人得救不是由於好行為，或有甚麽功績，而是因為對基督的信心。然而，得救的信心和生命改變，卻是經行為活出來的。(雅2:17)信徒需要經常自我反省，才能成長。保羅說，若有人不愛主、這人可詛可咒。(林前16:22)這是因為基督徒最後也要在基督臺前接受審判。(林後5:10)彼得說，審判要從神的家起首。若是先從我們起首、那不信從神福音的人、將有何等的結局呢？(彼前4:17)可見神有恩典，但從不會因此而降低公義的要求和改變審判的原則，不然，耶穌基督就徒然死了。(加2:21)審判是神要義人和惡人作出交代。信徒要交代得救後作了甚麼。保羅提到信徒在世的日子，如同人在根基上所建造的工程，將來會有火要試驗各人的工程怎樣。人的工程若被燒了、他就要受虧損。(林前3:10-15)即是說，人信主後卻沒有好好的回報主恩，縱使得救，活在世上也是徒然！如果人以為受洗就等同得到進天堂的入場卷，生命卻沒有改變，與主的關係仍然未復和的話，也就大錯特錯了。另外，聖經也警告說，論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人、若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了。最後必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。(來6:4-8)罪惡的根源實在是一個謎！那些曾經得救，而且滿有屬靈經歷的人，結局竟然是咒詛和焚燒！這好像始祖為甚麽心裏產生惡念，不信神的話，最終成為罪人！

審判聽來好像只有懲罰，其實公平公義的審判也帶來獎賞。十個童女的比喻(太25:1-13)，豈不是有預備，也有不預備童女麽？按才幹受責任的天國比喻中(太25:14-30)，豈不是有又良善又忠心的僕人，也有又惡又懶的僕人麽？當審判時，豈不是有綿羊和山羊麽？(太25:31-46)肯預備的、良善又忠心的，生命如綿羊特質的，豈不是得到神恩上加恩麽！惡人當然不喜歡審判(詩5:4-7)，但神必然報答義人所作的。(太6:1-18)