有人說向神祈求很容易的，但有時又很難的。容易，因為耶穌留下應許說，你們祈求、就給你們、尋找、就尋見、叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著、尋找的、就尋見、叩門的、就給他開門。你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢？求魚、反給他蛇呢？你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼？(太7:7-11) 對一個非基督徒或初信者來說，向神祈求，想神答應甚麽，就直接說出來就是了。天父既然是慈愛，沒有不答應的，這是非常簡單！但也很難，因為耶穌又接著說，所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人、因為這就是律法和先知的道理。(太7:12)即是說，神會根據律法和先知的道理回應祈求者。甚麽是律法和先知的道理？摩西的律法有六百多條，聖經又有很多先知書，究理怎樣才可以歸納出來！耶穌明明的說，就是：無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。也即是說，祈求者要明白，天父會根據怎樣的原則，去回應祈求者，而不是有求必應，更不是著眼於靈不靈驗。

彼得曾經問耶穌，我饒恕得罪我的弟兄七次，足夠了嗎？耶穌卻回答說，不是到七次，乃是到七十個七次。於是就以天國的比喻，講出一個僕人不肯饒恕欠他十兩銀子的同伴，他主人知道了，就同樣不饒恕他，因為他欠主人一千萬銀子，更重要的是他不配。(太18:21-35)原本，神樂意的憐憫罪人，正如雅各說，憐憫原是向審判誇勝。但倘若那罪人不憐憫別人，他就喪失被憐憫，要受無憐憫的審判。(雅2:13)正如主禱文中有話：免我們的債、如同我們免了人的債。(太6:12)這樣看來，神的應許中，有些是具有條件性的！

祈求者有時基於渴望，就向神許願，期待神能答應所祈求的。舊約先知撒母耳的母親哈拿曾向神許願說，神你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。(撒上1:11)結果神答應了她，她就生了撒母耳，她也向神還願，將斷了奶的孩子帶上示羅，奉獻給神作拿細耳人。(撒上1:24)聖經說，你向耶和華你的神許願、償還不可遲延、因為耶和華你的神必定向你追討、你不償還就有罪。 (申23:21)然而，神更大大的賜福給守承諾的哈拿，再賜她三個兒子、兩個女兒。(撒上2:21)

基督徒應該學習禱告，如果許願，更要還願。撒母耳一出生，就是細耳人，離俗歸耶和華為聖。重生得救的基督徒，也應該知道自己是神的兒女！(約1:12)