聖經明說，神是看人的內心！(撒16:7)於是很多人就說，神知道我心信耶穌，這豈不是已經足夠麽！為甚麽還要接受洗禮？對於此類的問題，如果不是對信仰一知半解，就是對真理定位的誤解！既然信耶穌，自然就會想受洗，不會找藉口不受洗。如果心信已經足夠，以致不用受洗，那麽，洗禮豈不應當早已廢棄了麽？聖經說，信心若沒有行為就是死的。(雅2:17)耶穌世的時候，也有人暗暗的作主的門徒。例如埋葬耶穌屍體的亞利馬太人約瑟。為甚麽不承認主呢？是因為怕猶太人。(約19:38)耶穌曾說，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。(太10:32-33)所以，洗禮簡單來說，就是為了在眾人面前表達信仰，縱使要付出代價，也要作見證，承認主的名。

為甚麽要洗禮？以下是一些理由：

1在大使命中：奉父子聖靈的名，給他們施洗。即是主吩咐傳福音的人要為信福音的人施洗。(太28:19-20)洗禮就是表達了歸信主，作主的門徒。

2施洗約翰的洗是悔改的洗。但無罪的耶穌，為了盡諸般的義，尚且接受施洗約翰的洗。(太3:13-15)信主的罪人豈不更應當效法主麽！

3保羅解釋，受洗是歸入基督耶穌裏面。表示與主同死、同埋葬、同復活。受洗了的信徒，從此以後，一舉一動應該有新生的樣式。(羅6:3-6)

4聖經說，信而受洗的必然得救、不信的必被定罪。(可16:16)人既然歸信，因信稱義，自然就歸入教會，成為教會一份子，主恩共享，領受聖餐，(林前11:23-29)因為人得救，其實就是與主立了新約。信徒要時常藉聖餐記念主恩。

教會的聖禮，主要的是水禮和聖餐。聖禮是表達教會信仰的核心。水禮(洒水或全浸)是指信徒加入得救的群體，即是教會。所以，水禮並不是得救的條件(路23:39-43)，而是得救的見證。聖餐是記念主的救贖和屬靈的餵養。在教會歷史中，前人對聖餐有著不同的觀點，常見的包括：變質說、合質論、臨在說、象徵 (記念) 說、連結說等等。而一般以象徵 (記念) 說為大多數教會接納。研究洗禮和聖餐，還有很多屬靈的教訓。例如，舊約暗示水禮具有潔淨罪污的含意，而到了新約時，約翰的水禮，帶來宗教的復興，罪人悔改，回轉歸向神，並期待彌賽亞帶來聖靈與火的洗。（太3:11，路3:16）在初期教會更效法主耶穌施洗。（太3:13-17；可1:9-11；路3:21-22等等）