每逢新年，人人都展望安居樂業，事事美好，甚至世界和平。但在年終回顧一年大事時，又往往都發現民生充滿怨氣，需要大家共同尋求共識，儘快解決，為美好的將來齊心努力。聖經第一卷書創世記記載，這個世界，自人類始祖犯罪，到挪亞時代，人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡，結果導致洪水滅世。(創6:5-7) 耶穌曾預言，地上將有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。(太24:21)聖經最後一卷書啟示錄預言，耶穌基督必定再來，新天新地將會出現，因為先前的天地已經過去了。(啟21:1)倘或在挪亞時代，人類敗壞的罪性，是洪水滅世的主因，那麽，人類共同的努力，又能不能夠，建立一個永恒而美好的世界呢？如果可以的話，那就不用新天新地的出現，耶穌基督也不用再來，因為聖經預言，惟有基督的再來，才是人類惟一的盼望。如果說，洪水滅世是神給人類一個機會，重新開始，那麽，新天新地來臨之前，神又會不會給人類一個最後的機會，叫人可以逃避可怕的大災難？

聖經記載，有幾個文士和法利賽人、對耶穌說、夫子、我們願意你顯個神蹟給我們看。耶穌回答說、一個邪惡淫亂的世代求看神蹟、除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中、人子也要這樣三日三夜在地裡頭。(太12:38-40) 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟、人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。(路11:30)求看神蹟的人，當然不懷好意，意思是出於試探，找機會除滅耶穌。然而，耶穌的回答，卻是發人深省！耶穌指出這個末世是一個邪惡淫亂的世代。邪惡是指人裏面的心思意念，正如挪亞時代，人終日所思想的盡都是惡。淫亂是指人外在的行為，包括了道德和宗教表現。耶穌經常指責當時宗教領袖的偽善，猶其是文士和法利賽人是自招災禍！(太21:13-16) 有禍即是當被咒詛的意思，因為他們將真正的虔誠扭曲了！更重要的，這個世界有形質的都將要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。(彼3:10)人類面對必然發生的事根本無能為力，除非有神蹟！

耶穌說，除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。約拿的神蹟當然是指約拿三日三夜在大魚魚腹中。(拿1:17)後來又被吐在旱地上。(拿2:10) 約拿這樣得救預表了耶穌基督死後第三日復活。(太12:38-40) 耶穌又說，約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟、人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。(路11:30)即是說，尼尼微人因為約拿定罪的信息而悔改得救，同樣，這世代的人因為耶穌福音的信息而得救稱義！