很多人都聽過耶穌釘十字架的事蹟。但十字架的故事和十字架的道理有甚麽分別呢？有人說，耶穌釘十字架不只是新約神學救恩觀的中心，也是整個基督教神學的起點。藉著十字架的道理，我們才能明白基督為我們所成就的救恩。正如保羅說，使你們知道他的恩召有何等指望、他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀、並知道他向我們這信的人所顯的能力、是何等浩大。(弗1:18-19)

保羅解說福音時說，十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙、在我們得救的人卻為神的大能。（林前1:18）又說，猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧、我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為神的能力、神的智慧。（林前1:22-24）

對有著律法祭祀體係的猶太人應當了解，耶穌犧牲在十字架上，其實是一個「挽回祭」。保羅說，神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明神的義、因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。(羅3:25-26) 對那些強調割禮的猶太人來說，保羅說，勉強你們受割禮、無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。（加6:12）又說，他們連自己也不守律法、他們願意你們受割禮、不過要藉著你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架。（加6:13-14）。保羅曾責備加拉太人又重回守律法的道路，說，無知的加拉太人哪、耶穌基督釘十字架、已經活畫在你們眼前、誰又迷惑了你們呢？(加3:1)

對講求智慧的外邦人來說，耶穌被釘死在十字架上，罪狀就是猶太人的王耶穌。(太27:37)十字架是羅馬帝國處決叛國罪犯，或重犯的刑具，原是一個羞辱的記號。但神卻用人所當作愚拙的道理去救人，見證神的智慧。(林前1:21)

對基督徒來說，雖然，不信的人視十字架的道理為絆腳石、軟弱、愚拙的，但傳福音的保羅說，我只知道耶穌基督、並他釘十字架。我說的話講的道、不是用智慧委婉的言語、乃是用聖靈和大能的明證、叫你們的信不在乎人的智慧、只在乎神的大能。（林前2:2-5）這就信的人是何等的蒙恩！

耶穌說，不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。(太10:38)保羅說，我已經與基督同釘十字架、現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著。(加2:20) 信徒要牢記耶穌的話，說，引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。(太7:14) 所以，不但要明白，也要背起，甚至與主同釘十字架！