很多人都說，冥冥之中有主宰！這些人大多數都有一定的人生經驗，因為看得多了，就體會到：沒有人能掌控自己生命的年日、人生的際遇和死後的去向。猶其是看到自己日漸老邁，事事就更加有心無力，於是不敢再誇口了。聖經說，往遭喪的家去、強如往宴樂的家去、因為死是眾人的結局、活人也必將這事放在心上。(傳7:2)既將這事放在心上，也就是指出：人生在世，基本上不但需要宗教上的慰藉，更是對死後有盼望，以使當信仰不能有即時的補償，就需要有報應這個因素，使他們繼續堅持信仰和對神盡忠。倘若惡人犯罪不會受到應得懲罰，這就對義人不公平。所以，只有認定義人將獲得復活及其後的賞賜，才能釋除他們對生命際遇的質疑，與及在信仰的考驗。

詩人曾求問神說：「你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？豈能在墳墓裏述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？你的奇事豈能在幽暗裏被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？」（詩88:10-12）也就表示：若沒有復活、就沒有審判、沒有報應、沒有公平、甚至沒有上帝的存在！當義人受苦，惡人享福時，人就應該進到神的聖所，思想惡人的結局，否則，就像如畜類一般愚昧無知，一直心懷不平，不能得著釋放。 (詩73:12-22)

保羅說，世人蒙昧無知的時候、神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為耶穌已從死裡復活，就是神給萬人作可信的憑據，並且，他已經定了日子、要藉著他所設立的人、按公義審判天下。(徒17:30-31)耶穌說，行善的復活得生、作惡的復活定罪。 (約5:29)所以，復活證明耶穌是基督，是神的兒子，(羅1:3-4)也證明主必然再來施行審判。

今日，仍然有三種人：

一、對復活絕對否定的人，就像昔日的撒都該人；(太22:23)

二、對復活猶疑不定的人，就像昔日門徒多馬；(約20:27-29)

三、對復活相信肯定的人，就像今日在崇拜中認信(使徒信經)的信徒。

雖然，昔日羅馬兵說門徒偷了耶穌的屍體，但空的墳墓，門徒無懼於死亡，神蹟奇事仍然因著耶穌基督的聖名不斷發生，最有力的歷史見證，就是初期教會突然的產生和迅速發展！甚至敵擋者掃羅的改變和宣教，教會不斷被建立起來，日後新約聖經的形成，都成了很有力的證據，今日基督教會仍然不斷在發展當中！有人問，耶穌基督真的復活嗎？答案很簡單：主復活了，而且活在我心裏！我在主裏面，主在我裏面！