人是感情的動物。誰屬無情？在成長的過程中，人的思維不斷變化。人人都需要愛，但並不等同人人都懂得愛！基督教是一個強調愛的宗教。神給人的大誡命是：你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。(路10:27)耶穌給每一個基督徒的大使命，也是基於對未信主而得救之人的愛。

猶太人很重視律法。曾經有位律法師問耶穌說，誰是我的鄰舍呢？於是，耶穌講了一個好鄰舍的例子(路10:25-37)，問他說，你想這三個人(祭司、利未人和撒瑪利亞人)，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說，是憐憫他的。(路10:36-37) 律法師並沒有說，是那個撒瑪利亞人，原因是猶太人認為，撒瑪利亞人雖然自稱是神的選民，但他們並不是純正的血統，因此受到猶太人輕視而不會與他們交往。所以律法師說，是憐憫他的，而不會讚賞撒瑪利亞人。從讀者的角度去看，以被人輕看的撒瑪利亞人，與祭司、利未人相比，自傲的猶太人應該好好反省反省！同樣，基督徒又是否比非基督徒更有愛心？從摩西律法的角度去看，律法師會認為祭司、利未人不應接受被批判，因為傷者並不是他們的鄰舍，即沒有責任要去救他。所以，他們並沒有犯律法，即沒有違背神的命令。反之，表現憐憫之心去救助傷者的，也就表明了傷者正是他的鄰舍。重點就是人有沒有違背律法！但從例子的效用性去看，取決誰是我的鄰舍呢？明顯的，由在乎地域居住上，轉移到在乎人有否憐憫之心。這就叫人重新思想律法的真義！猶太人時常讀到『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』但卻從沒有明白到：神不是死人的神、乃是活人的神。 (太22:32)

聖經記著說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣、我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的神、他們要作我的子民、他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主、因為他們從最小的到至大的、都必認識我。我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。』(來8:10-12) 保羅說，但命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。(提前1:5)愛是由心發出的。雅各說，人若說、我愛神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的神。(約一4:20)問題又回來了，誰看見他的弟兄？在耶穌論及將來的審判時(太25:31-46)，強調說，這些事你們有否作在我這弟兄中一個最小的身上。(太25:40，45) 即是說，問題在乎我們對有需要的弟兄，是否視而不見，沒有行動！