研究聖經真理也就要研究猶太人的歷史，因為神在歷史向人啟示他自己和他對人類拯救的永恒計劃。神從亞伯拉罕一人、一個家庭、一個民族、一個國家等，一步一步的叫人明白到因信稱義的真理。(創15:6，哈2:4，羅4:4-6) 從歷史中，有兩個重要人物，就是摩西和耶穌基督。聖經說，律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(約1:17-18)舊約是律法時代，新約是恩典時代。了解猶太人的律法，讓我們更了解恩典的寶貴，與及神奇妙的作為！少人為意的是律法中有關猶太人的時令節期，其實這些節期很多時都與歷史有關，也有一定的屬靈教訓。由於翻譯，有時也需要查考當中的含意。

所有節期，猶其是舊約中律法所規定，猶太人一定需要遵守。這除了與農業週期有關之外，更重要的是要教導後人，與及見證神在這民族的作為。其中含有社會性、紀念性、神學性及預表性的義意。計算方法，都是在所列的日期前一日的黃昏開始，這是因為猶太人的新一日在黃昏開始和結朿，而不是午夜。猶太曆法與中國曆法一樣都是陰曆，即每月開始時是新月。通常一年有十二個月、約有 354 日。 但因為陰曆的十二個月比陽曆的一年 (太陽繞地球一周為一年) 少十一日，所以每隔三年左右便要加一個閏月，調正節令。 宗教曆正月是尼散月 (約於西曆3月至4月期間)，但猶太人的民事曆新年是在提斯利月 (即宗教曆七月、約於西曆9月至10月期間)。猶太曆法一年十二個月有 353、354、或 355 日，有三個不同日數。在閏年十三個月則有 383、384、或 385 日。這三個日數分別叫做「缺年」、「常年」、和「滿年」。 現在有頗複雜的系統去決定一年日數。 但古時是全憑觀察去決定每月的開始。當人觀察到新月時，會通知公會(宗教領袖們)。 公會憑兩個見証人的口， 證明見新月，他們就正式宣佈一個月的開始，又派信差去通知民眾。

每年的瑪西班月(即第8個月，西曆的10-11月間)和基斯流月(即第9個月，西曆的11-12月間)的日數可以不同，視乎該年所需的日數而定。「亞達月」(即第12或13個月，西曆的2-3月間)在閏年加插這閏月，稱之為「第一亞達月」，然後改稱原本的「亞達月」為「第二亞達月」或「亞達月」（參考：斯3:7, 3:13, 9:1, 9:15-21）。

雖然猶太人一直都守著這些節期，但如果只有外表的禮儀，卻沒有對神敬畏之心，不但不能蒙福，反招災禍！(賽1:13-14，太15:1-9)