教會(召會)ekklesia，可稱為普世教會、或神的會眾，意思是神所呼召出來的一群信眾、即是那些承認又忠於耶穌基督的人，一同聚會。

五個教會的本質：

神的子民、神的國、神末世的殿、基督的新婦和基督的身體。

1神的子民

新約：我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的神、他們要作我的子民。他們從最小的到至大的、都必認識我。（來8:10-12）。教會與以色列之間，同時有延續和不延續的關係：真割禮、揀選、羊群等等，表示了舊約已有教會的含義。這是延續的關係。教會是末世以色列(約1:47)，但卻不是取代以色列。這是不延續的關係。

2神的國

基於耶穌第一次降生和再來，表示了神的國，造成兩個時代的重疊：那國度「已」降臨，但「還未」完全。Already but not yet. 即是說，神國的世代已進入這末後的世代，這兩個國度現在同時並存。耶穌選召十二門徒，已預見日後產生的教會。(太16:18-19，18:17。)但教會不等於神的國，而是成了進入神國的鑰匙。

3神末世的殿

聖靈臨在信徒中，就是新聖殿的形成，但末世聖殿還未建成，因為教會要在基督裏長大成熟，直到主再來。所以，信徒要成為祭司，要獻上自己，要事奉神（羅12:1-2；來13:15；彼前2:4-10）。神已在教會中賜下屬靈恩賜，恩賜雖多元化，職事有別，但信徒仍是合一的，而且是以愛為基礎。（羅12:4；林前12:12-31；弗4:17-18）

4基督的新婦

在舊約，婚姻比喻神與以色列的關係。神是以色列的聖者、是創造他的、救贖他的、是他的丈夫。以色列是神幼年所娶被棄的妻，再蒙神呼召。（賽54:5-6）。到新約即用在基督與教會的關係上。（弗5:25-27）基督是新郎，教會是新婦。主再來時，基督會與新婦永遠結合（啟19:7-9，21:1-2）。

5基督的身體

以基督的身體來比喻教會，是保羅書信獨有的。教會內，既有多元，也有合一的關係，尤其指到屬靈恩賜。基督的身體是末後的亞當（林前15:45），在歷史末時出現的新人類。基督的身體，教會在屬靈的路上還有漫漫長路，目前「還未」達致完全。

你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉、既知道那日子臨近、就更當如此。(來10:25)『聚會』不但表明教會的存在，亦是指新約信徒應按照新約的方式而聚會，有別於猶太教的聚會，是在乎靈不在乎儀文。(羅2:27-29，7:6)