新約隱藏在舊約之中，舊約解明在新約之內，表示了舊約和新約是有延續性，關鍵人物就是耶穌基督。舊約是彌賽亞使命的預告、新約是彌賽亞使命的完成。耶穌，是救主之意。受膏者，希臘文christos是基督，希伯來文masiah 是彌賽亞。耶穌是基督，有別於猶太教的彌賽亞觀念，因為耶穌要將自己的百姓從罪惡裡救出來，而不是救以色列人脫離羅馬政治的壓迫。(太1:20)耶穌對往以馬忤斯路上那兩個門徒講解基督受害，又進入他的榮耀，那時他們就火熱了。(路24:25-27)

耶穌甚麽時候被膏立？耶穌受了洗、聖靈就降在他身上。(太3:16)神是以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，很多神蹟奇事和人物都耶穌作見證。(路4:18-19，徒2:36，10:38)這是四福音書的目的：叫人信耶穌是基督，是神的兒子，並且信了他而得生命。(約20:31)在舊約，只有先知、祭司和君王才可以受膏。但只有耶穌集三種身份於一身。

耶穌是先知

四福音書都充分見證著耶穌是先知，而且耶穌本身正是先知所講神的道。(約1:1)耶穌就是舊約摩西所預言的那一位(申18:15)。凡不聽從那先知的、必要從民中全然滅絕。(徒3:22-23)

耶穌是君王

立王是必需按律法進行的，必從你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人為王。(申17:14-20)君王彌賽亞的特徵是：為神所差派；在分別為聖；得著聖靈的大能（撒上16:13），統管神的子民，，拯救百姓脫離仇敵的手等等。耶穌以神蹟和所傳講的教訓來證明自己。大衛子孫記載耶穌的家譜，東方博士來朝拜， (太2:1-12)伯利恆城並四境男孩被殺盡事件，(太2:16-18)騎驢進聖城（亞9:9-11），耶穌被釘死在十字架上的罪名(太27:37)等等，也表明了耶穌是王。耶穌以王權講論天國的比喻，和驚人的宣告。浪子回頭，可得赦罪。(路15:11-32) 但手扶著犁向後看的，卻不配進神的國。 (路9:62)

耶穌是祭司

希伯來書的作者則見證著耶穌是祭司。在舊約，只有利未支派亞倫的後人才能擔任祭司。（出28:41）在希伯來書卻指出耶穌永遠為祭司，因為神早已立他兒子為基督，承受萬有 。(來1:2-3，3:1-6）耶穌永遠為祭司，不是照亞倫的等次(照屬肉體的條例)，乃是照麥基洗德的等次(照無窮之生命的大能)。（來5:4-6，7:11，16）他藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給神，已一次過滿足了舊約會幕獻祭的象徵意義。（來9:11-14，賽53章）

門徒必須延續彌賽亞使命。為福音使命甘於作僕人，而不是爭取個人權益。(太20:26)聖靈保惠師要將一切的事指教門徒，又想起耶穌所說的一切話。（約14:25-26）