很多人都知道，十年樹木，百年樹人，要栽培一個人的成長，實在花不少時間和心血。聖經說，教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。(箴22：6)即是說，栽培要有美好的果效，莫過於在他們少年的時候。究竟栽培少年人應該由誰來負起全責呢？曾經有一個判了死刑的囚犯，當他死後，在他的囚室中發現幾行字：「如果我的父母自小就肯用心愛護我，我的老師肯用心管教我，我的牧師從不放棄我，或者我不至有這樣的下場！但無論如何，罪是我自己犯的，死應當由我自己來承擔！人生最可惜的是：悔之已晚！神啊！可不可以讓我好好的再活一次？」人之將死，其言也善。栽培少年人，無論家庭教育、學校教育、教會教育，三方面都有責任。

 

(一)家庭教育

昔日，出埃及的以色列人，因為不信，不肯依靠神進入迦南，惹神發怒，結果神就懲罰他們：你們的兒女必在曠野飄流四十年、擔當你們淫行的罪、直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日、一年頂一日、你們要擔當罪孽四十年、就知道我與你們疏遠了。(民14：33-34)上一代做得不好，極有可能連累下一代。然而，得進迦南的新一代，漸漸的體會到上一代的信仰對家庭的影响性，正如摩西律法上要求說，我今日所吩咐你的話、都要記在心上、也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。(申6：6-9)保羅論及提摩太時，說，想到你(提摩太)心裡無偽之信、這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的、我深信也在你的心裡。(提後1：5)這裏提到外祖母和母親對提摩太的影響，同樣證明家庭教育的重要。

 

(二)學校教育

當然，學校教育亦都同樣的重要，猶其是維護作育英才，遵師重道等等的優良傳統，更是身為老師的使命。要建立親子關係，老師和家長實在要齊心努力才行。家長和子女是互動的，大家都有著不同的角色。聖經說，你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽、這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。 (弗6：1-2)又說，你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣。 (西3：20-21)學生日日面對老師，有時比父母還多。身為老師，除了教授學生知識，亦都要教導他們做人的道理。不能教出一個有傲骨的正人君子，極有可能教出一個有傲氣的卑鄙小人。如果老師失去了使命感的話，那實在是一件可悲的事！

 

(三)教會教育

人生除了家庭教育、學校教育，最能夠改變人生命的，莫過於信仰。錯誤的信仰，會拆毀人的生命，正確的信仰，才能建構一個美好的人生。教會裏的主日學正正擔當這個重要的角色。保羅指出，聖經都是神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的、叫屬神的人得以完全、預備行各樣的善事。(提後3：16)了解聖經背景的人都知道，以色列國是一個神權立國的國家，即是說信仰和國家前途是分不開的。然而，當我們看到彼拉多審問耶穌的時候，我們就明白，教會所教導的是基督掌權，那個永恒的天國，並不是地上的國家。這不是關乎政治管理知識的問題，而是關乎基督為主的生命問題。保羅對提摩太說，不可叫人小看你年輕、總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上、都作信徒的榜樣。 (提前4：12)

 

家庭的教育，重點放在感情關係上；學校的教育，重點放在知識技能上；但教會的教育，重點卻是放在永恒生命上。不過，如果單單教育就可以使人完全的話，耶穌基督就不用為我們犧牲在十字架上了。保羅說，你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是神所賜的、也不是出於行為、免得有人自誇。我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的、為要叫我們行善、就是神所預備叫我們行的。(弗2:8-10)所以，不是說教育不重要，而是說一切都是由神的恩典開始，藉著人的信而顯明出來！人對神的信心成長了，教育才能發揮功效！